|
Læserbrev i Stjernerne, nr. 4, juli 2000 Kære Lars S. Larsen Tak for dit svar (Stjernerne, 02/2000) I mit indlæg taler jeg ikke om beviser for astrologien, men om, at der ultilsigtet kan være overensstemmelse mellem videnskabens resultater og astrologi. Du skriver: "Jeg tror dog ikke, at andre forskere og videnskabsfolk har opdaget væsensenergier og zodiakken i tingene selv.." Ring siger (i et hæfte "Mit alfabet", udgivet 1978), at væsenskræfternes karakteristika (til og med Saturn) var forudtænkt og optræder som kapiteloverskrifter i et værk af biologen R.H. Francé: Funktionalitet, økonomi, harmoni, entitet, selektion, optimum, integration. Zodiakken er, som du skrivet, et målesystem. "Positioner inden for en geometrisk orden" (Kepler: Det geometriske instinkt). Principielle trin for handling ind i verden og virkningen tilbage på udgangspunktet. Deres (tegnenes) indhold er organiske kategorier.." Mig forekommer det at være ideer, som ikke er fremmed for en videnskabelig tankegang. At Ring ikke tror på skæbnen, synes jeg, er en forkert konklusion på en grundig behandling af skæbnebegrebet. Man må jo huske på, at astrologi engang var stærkt præget af skæbnetro og fatalisme, og jeg mener, det er denne tendens, Ring gør op med. Han afviser ikke ægte skæbne, men den fremgår ikke nødvendigvis af horoskopet. Som du skriver, kan man godt opfatte "individ, bevidsthed, vilje som et sindrigt produkt af organiske størrelser plus den måde, vi arbejder med dette på". Spørgsmålet er, om man også kan knytte forbindelse mellem menneske og den kosmiske orden uden at forudsætte en transcendent verden. I hæftet ("Mit alfabet") nævner Ring en række personer, som har haft betydning for ham, og som har været med til at bane vejen for hans eget arbejde - deriblandt Graf Hermann v. Kayserling - som jeg er temmelig sikker på, ikke er dig bekendt (heller ikke mig). Men jeg nævner ham, fordi jeg for nylig er stødt på navnet og flere citater hos teosoffen Alice A. Bailey*). Måske kan det overbevise dig om, at Ring ikke kun "søger argumenter hos dem, der afviser en metafysisk dualisme". Kayserling taler om "en dybere væren" (selvet eller Sjælen). Men det er sandt, at Ring ikke skriver direkte om metafysik. Lisa Jensen *Alice A. Bailey: The Soul and its Mechanism
|